Африканский костюм и ткани (African costume and textiles) играют важную роль в повседневной жизни и обрядовой культуре. Одежда является показателем социального статуса. Самым распространенным сырьем является хлопок (Зап. и Вост. Африка), рафия (волокно пальмы) (Зап. и Центр. Африка), джут и лен (Зап. Африка). В Африке ткачество — в осн. обязанность мужчин; они работают на сложных двухгалевых ткацких станках. Тканевый рисунок может создаваться разл. способами: полосами из основы и утка, свободно вплетенными нитями, а также сшиванием отдельно сотканных кусков. При окраске ткани применяют в осн. растительные красители — напр., ткань адире, выкрашенная индиго у племени йоруба (Нигерия). У народа бамбара в Мали популярна ткань с коричневыми узорами, к-рые получаются после длительного процесса окраски илом с большим содержанием железа. Ткани украшают аппликациями, причем не только из тканей,нашивают на нее также бусы, раковины каури, зеркальца и кусочки меха. Отделка, особенно на мужской одежде, характерна для Зап. Африки гл.об. среди народов, исповедующих ислам, таких, как масаи и хауса; а в Центр. Африке у луба на одежде из рафии женщины вышивают узоры, имеющие особый магический смысл. И мужская, и женская одежда практически одинакова — фигура сильно задрапирована тканью, причем предпочтение отдается широким полотнищам материи. Чем длиннее одежда, тем выше социальный статус члена племени (напр., длинные, до земли, юбки из рафии у вождей луба в Центр. Африке). Женщины обязаны ходить с покрытой головой, мужчины гл.об. в областях, где распространен ислам. Хотя иод влиянием торговли, вестернизапии жизни и межэтнич. контактов стиль одежды и рисунок тканей постепенно меняются, все же во мн. р-нах одежда по-прежнему является гл. показателем социального положения и ритуального статуса.